关于红色精神论文2500字

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关于红色精神的论文2500字4篇

关于红色精神的论文2500字篇1

读《匠人精神》有感2500字

　　读《匠人精神》有感2500字

　　闲暇的时候，总喜欢到单位附近的文华书城逛逛。几日前，在文华书城看到一本新书《匠人精神》，随手翻翻，很是喜欢。平时喜欢在书店看到喜欢的书，记下书名再在淘宝购买的习惯似乎失去了免疫力，忍不住买了一本。

　　回来后细细品读，抛开日本的奴性教育不谈，《匠人精神》不失为一本好书。如果说《匠人精神》是写如何学好木工技术的话，我想一定是错误的，《匠人精神》反倒是写的如何做人，如何教育人品，就像书的作者秋山利辉先生讲：“我们培养的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是专业技能，我的时间和精力95%花在教育人品，其次才是专业技能。”

　　“秋山木工”公司由秋山利辉创办，如今“秋山木工”的企业寿命46年，年销售额6000多万人民币。虽然这是一家员工只有34人的小公司，但“秋山木工”却非常有名气。“秋山木工”的产品主要供应日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等，其精良的制作能保证“秋山木工”产品使用百年甚至两百年之上。目前经常有来自日本全国，甚至国外的著名企业经营者到“秋山木工”参观考察，秋山利辉本人也每天都会收到演讲、上电视节目的邀请。“秋山木工”为什么会受到这么大的关注呢，答案是“秋山木工”培养一流人才的方式。

　　“秋山木工”是怎样培养一流人才的呢？“秋山木工”制定了一套长达八年的工匠研修制度，学徒见习一年、学徒四年、工匠三年，第九年出师。在这八年里的学习里，秋山利辉对学员进行人品教育，技术教育，通过教育磨砺技术、锤炼人品。秋山利辉言：“一流的匠人，人品比技术更重要，如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在‘秋山木工’都得不到承认是真正的工匠。”

　　为此，“秋山木工”制定了匠人须知30条，如“必须先是和蔼可亲、好相处的人”、“必须成为有责任心的人”、“必须成为执着的人”“必须成为有时间观念的人”、“必须成为能够积极思考的人”、“必须成为懂得感恩的人”、“必须成为乐于助人的人”。如果说匠人须知30条是对学员进行人品教育的话，我倒觉得这是一种企业文化，正是这种良好的企业文化建设的成功，才造就“秋山木工”的生命力，才有“秋山木工”的今天。

　　近年来，随着我国经济的发展，很多公司如雨后春笋般涌现，可真正能做的长久公司却不多见，很多公司，公司与员工的关系只是纯粹的雇佣的关系，利字当先，没几年公司垮掉了。而那些注重培养员工归属感、重视企业文化建设的公司却在公司业绩不好时，员工能与公司同患难共安危，与公司一起渡过难关，最终取得长远的发展。

　　火锅行业翘楚“海底捞”之所以今天做的成功，在于其企业文化建设的成功。《“海底捞”你学不会》这本书这样介绍，“海底捞”公司领导层全部从公司内部产生，绝不外聘；
公司每年花费巨资给员工创造学习进步的机会；
公司为员工举办生日会；
公司员工家属生病，公司直接帮助；
为员工父母发放生活补助等等。正是因为“海底捞”对员工的关爱，员工才将对公司的感情转嫁给消费者，换来更多的顾客，最终才有今天的“海底捞”。

　　“海底捞”公司注重培养员工、激励员工、给予好的福利待遇、增强员工的凝聚力，这些都是企业文化建设的表现，可见企业文化建设对公司的发展是多么重要。“秋山木工”30条匠人须知里，“和蔼可亲、好相处、有责任心、积极思考、对工作执着、懂得感恩等”不正是对团结、工作努力、求进步、有责任心等的体现吗？不也正是一种企业文化的体现吗？

　　提起日本的企业文化，不得不提日本人的工作态度。在几年前读过华为任正非的《北国之春》，文章提到从拉面店的服务员，到乡村旅馆的老太太；
从大公司的白领到街头出租车司机，所有人都这么平和、乐观、敬业，他们如此珍惜为他人服务的机会，工作是他们最高的享受，没有任何躁动、不满与怨气，而这些所见所闻是是在日本经受着十年经济寒冬，绝大多数日本企业在十年不曾增加工资的情况下。

　　《北国之春》原本是一首日本民歌，大意是一个青年背井离乡远离亲人在城里奋斗，唯有母亲无事无刻关怀他，而在乡下的母亲不知城里季节的变换，在春天已来临时还给他寄来过冬的棉衣。日本人对工作的敬业精神，在日本经历经济严冬时，日本人平和、忍耐、乐观、勤奋、奋斗的精神，很值得学习借鉴，创业的年轻人在母亲的关爱与感动下更会努力工作，创造更多的价值，我想这也是任的文章想表达的意思。

　　任正非每年都会抛出一两篇文章，不仅华为内部员工熟捻于心，而且很多企业家、专家学者都学习膜拜，给人带来新的思考。今天的华为能有如此大的成就，恐怕是华为的企业文化建设起了很大作用，由文化建设引导科技创新与进步。华为公司《华为基本法》，任正非文章《反骄破满，在思想上艰苦奋斗》、《资源是枯竭的，唯有文化才能生生不息》、《我的父亲母亲》、《北国之春》、《华为的冬天》、《要快乐的度过充满困难的一生》等都是对华为文化最好的阐释。

　　接触日本人是在几年前，那时我还在深圳一家窗帘制品公司工作。有一年，公司参展在深圳会展中心举办的家纺制品展会，有一家做智能控制的日本公司与我原公司合作展台。他们的智能控制产品也就是用一个遥控器，同时控制电视、灯光亮度、空调温度、窗帘闭合等，他们总共三个人，两个日本人，一个中文翻译。

　　开展前一天，他们三个人从东莞过来装机做调试，忙到晚上九点还没忙好，他们三个人晚上都没吃晚饭。我们老板执意带他们吃个晚饭再回来调试，没想到那个日本人却死活坚持调试完再吃晚饭，而且几个人乐呵呵的，都没有一丁点表现出饥饿的样子，一边电话联系日本技术人员，一边调试，真的很敬业。一直到十点半，终于调试好，才去吃晚饭。第二天开展前，他们三个人却早早到了展台。有代理商过来询问，他们总热情的比划介绍，翻译在一旁翻译着，两个日本人争着做演示，都是那种很敬业的样子，忙碌一整天下来，丝毫没有看到他们显现出的疲惫的样子来。几天下来，我们公司工作的同事都倍受感染。

　　虽然我们都很不喜欢日本人，但“匠人精神”、日本人工作的敬业态度，早已影响了自己。“匠人精神”须知30里体现的团结、进步、责任心、感恩等，这种思想，也成为了我工作、生活中的标尺。后来，有时对生活充满负面看法的时候，想想“匠人精神”，总感觉不到累，感觉不到辛苦。有时想偷懒的时候，想起“匠人精神”，那些倦意总会消失。有时，人总需要一种精神支撑。我想，对我而言，“匠人精神”已经成为我的一种精神支撑。

　　不管是“匠人精神”，还是“海底捞”的关爱文化，又或者是华为任正非的思想引导，这些精神、文化、思想总能打动人心，给人进步的力量。如果我们能将这些思想、文化、精神学为己用，以身为范，我们更能成为更好的自己，更能成为一流的人。如果我们国家更多的企业注重企业文化建设，我相信这些企业也能像“秋山木工”一样培养出更多一流的人才，这些企业也能取得更长远的发展。

关于红色精神的论文2500字篇2

2500字议论文

篇一：西游记读后感2500字

西游记读后感2500字

西游记读后感《西游记》这部神话小说，蕴涵着的是人生乐成的真理和微妙。唐僧、悟空、龙马、八戒、沙僧代表着的是一小我私人成绩巨大的人生和奇迹所必需具备的五种和谐的内涵素质;它是作者对几千年来民族佛道头脑文化英华的洞悉和掌握所形成的哲学头脑在缺乏其发展的人文情形的社会泥土的期间，为使它的坚守植根于社会而以小说情势写就的一部博大博识的人生哲学著作。它那几百年来广为传播，深入民气的人物形象和故事奠基的是辅佐我们熟悉本身、熟悉人生与情形的内涵内情和内涵力的抵牾对立同一的相关。提供我们对本身的内涵素质和才气举办自我塑造、完美和掌握的明晰依凭和方针。是唤起一小我私人独立自主、费力创业、高昂图强的强盛的精力动力和智力激昂，使一小我私人在人生的格斗中能有所依凭地去掌握本身、拔正本身的人生偏向，从而有用地不绝地去推进本身的人生方针，达本钱身巨大的人生和奇迹。

孙悟空——与生俱来的无量心力、内涵力气孙悟空又名行者，它的示意是追求自由、乐观起劲、自觉地负担和包袱责任，敢于和蔼于斗争、无私无畏、奋不顾身、友情真诚、除恶无情、百战百胜……这种示意，我们从成绩巨大的人物身上有理解的感觉，但它的手段——万劫不老永生、七十二般变革、无方不知的两全术，一纵十万八千里的斤斗云却使我们好像无法与人的手段去认同。究竟上，人的手段和才智是一个很抽象的、本身也难捉摸的真实存在。我们对本身和他人手段的评估也老是依据已经有了掌握的履历和究竟。因而看不到、也不敢确信本身存在的潜力能成长出无穷的也许性。全部成绩巨大的伟人，在他们的人生格斗中都有不少奇巧的巧合，但他们深知这些事迹是本身始终如一地不懈全力才得到的。究竟上，事迹和神妙一向产生在始终如一的不懈求索和全力的格斗者身上。由于他已经动员和形成了人生所具有的所有能量去促本钱身的奇迹。在一个洞悉了人道的民气里，他知凡间上没有低能儿和怯懦者，只有由于自身各类错误的缘故起因造成了没有施展其先天的无穷潜能的人。孙悟空，正是悟透了人道的智者为使一小我私人能有所依凭地去深刻地熟悉和掌握自身所具有的无量心力所具有的才气而总括出来的代表一小我私人才智和力气的品格形象，使一小我私人在人生的格斗中不会由于处境苍茫所带来的无奈而放弃和绝望。

七十二般变革：简朴地说，就是这个步伐不可就用谁人步伐。悟空在与二郎神、牛魔王的斗争中就是不绝地变革本身，或为克服敌手、或为生涯本身。究竟上，任何一个巨大的方针的实现都必要一小我私人的霸术机变、多端变革，他在探知人和事是否能为本身所操作的进程中必需这样做。

尺有所短、寸有所长，不采纳各类方法去偿试、鉴认和分辨存在的事物就不能掌握住存在于事物中的最佳力度和方法去告竣方针。正由于这样，人在糊口中有了守候、调查和实行，——这都依据其人所掌握的各类身分和方针的相关而定。一小我私人的方针越崇高巨大、负担的责任越重大难题，那么他的才智越能获得施展。看将军运筹帷幄，决胜千里之外，当作本论、相对论、看扭转乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他们的乐成却是在不绝的去伪存真的斗争中实现的。

入迷变革，无方不知的两全术：人生而为人就有着不行估计的心力。一小我私人对奇迹的真诚和执着能唤起浩瀚的人的热情与参加;以毛泽东为首的共产党人曾唤起了全民族的抗战热情，实际糊口中某小我私人的正确倡议或鞭策每每能唤起千百人的起劲相应，——这不正是一小我私人两全有术的浮现。

万劫不老永生：即在人生和奇迹中虽历经苍桑和劫难，心田却始终从未失去斗志、朝气和活力。在社会糊口事宜中，有些人有很精彩的事变手段，并依凭本身的全力和才智把本身的奇迹推入了光辉的路程。可是他们却经不起人闹奇迹中凄风苦雨的洗劫，或几经折腾之后就一沉不起了。

然而，这并非他们真的没有了死去活来的前提和机遇，而是他们为本身的失败而错愕失措，倒下了本身的心志，放弃了重整旗鼓、克服逆境的宏愿壮志和刻意，从而放弃了去洞悉、总结和掌握本身的人生和奇迹失败的内涵缘故起因，——哪些是不以人的意志为转移的，哪些是属于本身事变中的裂痕、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以继承操作或争取的、小我私人存在哪些不敷，该怎样补充本身的缺憾……

在逆境中体察你的逆境，你就必能从你的逆境中看出方略和阶梯。那么，一个外人看来再也爬不起的失败者就会在一段依恋之后他的奇迹又会抖擞出强过往昔的朝气和活力。这一进程中他的奇迹和际遇历经了好—糟—好，而其人，则是其所具有的内涵力气、人生斗志经验了一次严峻的检验。正是一小我私人的内涵力气能不被奇迹和情形的失败所摧毁，一小我私人才有了东山回复，正是一小我私人内涵力气的长生，才使一小我私人的生命布满了朝气和活力，才缔造了千古不朽的奇迹。

会架斤斗云，一纵十万八千里：一个斤斗刚好是一个重复，云代表一小我私人的想象，架斤斗云就是一小我私人运用本身巨大的想象力重复地头脑和谋虑，以洞悉事物存在的微妙。那么他就能从伟大中发明层次和方略以及其玄妙，从而依据本身的环境抉择本身的人生历程。

金箍棒：它是用来抗击和袭击的兵器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于糊口和事变中的“是”和真理。一小我私人遵从自心中觉知到的“是”和真理去糊口和事变，就是掌握了人生中最有力的兵器。在社会糊口中，每小我私人都具有分辨长短的手段，但很多的人并不会遵循长短准则去糊口和斗争，他们弃置人生最有力的兵器却抱怨这个社会缺乏合理、公理和理性，而本身却依据情面相关、钱权相关、亲疏相关、好坏相关、强弱相关的差异而将长短夹杂着去遵循，成为长短不分的参加者而不自觉愧疚和羞耻。这情气象，正是他们造本钱身心田紊乱，碍本身大有作为的庞大障碍、造本钱身以(:2500字议论文)苟且偷生、泼皮噩噩的立场来疏弃人生无穷的、盼愿去动作的内涵心力。一小我私人一旦在糊口中亲人自心中觉知到的“是”和真理去糊口和斗争，那么，“非”天然难于在其心中驻足，从而天然地会使本身在糊口中变得布满朝气和活力、变得强盛和不行克服。

这就是为什么有那么多人发明：真诚地遵循自心中觉知到的“是”和真理去推进本身的方针的时辰，乐成却比想象中要来得轻易得多。

火眼金睛：从糊口中得到的调查和分辨长短、真假的手段。一小我私人在糊口中识别不出真假长短，那么他就肯定要被骗受骗和铸成错误，使本身蒙受人生不该有的荆棘和捐躯。社会糊口中真伪并存、鱼龙稠浊，一小我私人可否从糊口的熔炉中陶冶出一双慧眼、一双洞悉糊口、洞悉人道中存在的长短真伪的火眼金睛，则依靠于他可否在糊口中始终保持警醒的调查。每小我私人的心中所储藏着的庞大心力能随己之意选择本身的专业、才气的成长偏向，并干出精巧的后果。正是这股心力在心中鼓励着一小我私人不甘依恋并在糊口中寻求展示和施展。

假如找不到他巨大的人生方针让本身的心神请托于专一的格斗，就肯定会在糊口中寻求杂事以充塞本身的心力之无用所形成的旷地(人们也把这叫做打发时刻)，这就是一小我私人何故无法安平悄悄地存在、而会不绝地寻求、试探和格斗的来源。但一小我私人每每在颠末本身多年的人生全力之后由于找不到本身的人生出路所带来的悲戚和荒芜而不堪继承遭受本身的人生际遇带给本身的抑制和极重(压于五行山下)、不堪继承遭受糊口的煎熬和折腾而放弃了本身追求和实现的自我祈望。从而以“不荣幸、好汉无用武之地……”的感叹、抱怨和扫兴而把本身置于放行自流之中。——尽量这样，然而其心田里仍不时会有一个声音在涟漪——“我能行”!

这是人的心力、内涵力气、心中的孙悟空发出的声音。纵然一小我私人已经消沉下去，在生平中仍会不时听到和回想起本身心田深处的这种叫嚣和覆信。——这种人生的遗憾，是一小我私人的内涵素质不和谐、没有形本钱身的人生信心所造成。每小我私人都有成绩巨大奇迹的潜能，胸无点墨的慧能成了禅宗第六代祖师，只在学校读一年书、在人生的格斗中不绝遭遇荆棘和失败并造成过精力瓦解的林肯其后成了美国汗青上最巨大的总统;不到2岁时的一场大病使海伦克勒成了一位盲、聋、哑的女孩，而她竟然凭感受学有所成，考上了美国一流学府，成了一名女作家，……一小我私人的内涵力气在始终如一的全力下所成绩的人闹奇迹是事迹般的。一小我私人怎样才气充实验展本身的无穷才能?——独一的方法就是遵从你心田感知的责任和义务去做!去动作!并遵从你糊口中的“是”和真理去糊口和斗争!你的人生天然会在你心中变得名贵而珍重，你会天然地找到和展示出你生命路程中蕴涵着的真理，从而得到你充拭魅展示本身本来具有的巨大的力气和才智的机遇。

篇二：小学生常用汉字表(2500字)

小学生常用汉字表(2500字)一画一乙二画

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篇三：小学生常用汉字表(2500字)

小学生常用汉字表(2500字)

笔画顺序表

一画

一乙

二画

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三画

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六画

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七画

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八画

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九画

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十一画

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十二画

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十三画

瑞魂肆摄摸填搏塌鼓摆携搬摇搞塘摊蒜勤鹊蓝墓幕蓬蓄蒙蒸献禁楚想槐榆楼概赖酬感碍碑碎碰碗碌雷零雾雹输督龄鉴睛睡睬鄙愚暖

篇四：小学生常用汉字表(2500字)

小学生常用汉字表(2500字)

一画一乙

二画

二十丁厂七了力乃刀又

三画

三于干亏士与万上小口勺久凡及夕尸弓己已子马乡

四画

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六画

式刑动扛寺吉扣考托老执巩圾扩扫地扬场耳共芒亚芝朽朴机权过臣再协西压厌在有百存而页匠夸夺灰达列死成夹轨邪划迈毕至此贞师尘尖劣光当早吐吓虫曲团同吊吃因吸吗屿帆岁回岂刚则肉网年朱先丢舌竹迁乔伟传乒乓休伍伏优伐延件任伤价份华仰仿伙伪自血向似后行舟全会杀合兆企众爷伞创肌朵杂危旬旨负各名多争色壮冲冰庄庆亦刘齐交次衣产决充妄闭问闯羊并关米灯州汗污江池汤忙兴宇守宅字安讲军许论农讽设访寻那迅尽导异孙阵阳收阶阴防奸如妇好她妈戏羽观欢买红纤级约纪驰巡

3

七画

寿弄麦形进戒吞远违运扶抚坛技坏扰拒找批扯址走抄坝贡攻赤折抓扮抢孝均抛投坟抗坑坊抖护壳志扭块声把报却劫苏杆束豆步坚旷围吩吹我乱伸作佛近岔肝岛迎疗应判灶沉怀证启灵即阿陈

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纯纱纳纲驳纵纷纸纹纺驴纽

八画

奉玩环武青责现表规抹拢拔拣担抵拘拨择直茄构杰卖矿顷转虏肾明易岩帖知垂供使的迫命斧肿胀忽狗府底

坦押势抱抬其茎茅述枕码厕斩轮贤尚昂典罗帜牧物例版质欣爸采朋股备饰剂郊抽拐拖垃拉拦取苦若林枝杯丧或画奔奇奋软到非旺具果固忠咐岭凯败乖刮秆侄侦侧征往爬受乳贪肥服胁饱饲变废净盲5

拍者拌幸茂苹柜析卧事态欧叔肯味昆呼鸣贩购和季凭侨彼径念贫周昏京享放刻顶拆招坡苗英板松刺枣垄妻齿些国昌咏呢图钓委佳佩货所舍肤肺鱼兔店夜育闸拥披范枪雨轰虎畅岸制侍依金肢狐庙闹

篇五：小学生常用汉字表(2500字)

一画一乙

二画

二十八九又

三画

三于

丁几干厂儿亏七了士1

卜力工人乃土入刀才

寸下大丈与万上小口巾山千乞川亿个勺久凡及夕丸么广亡门子卫马乡

四画

丰王专云不太

义也井扎犬之女开艺区2

弓刃天五尤己习无支友已叉元厅匹

尸飞夫木历

车巨牙屯比互切瓦止少日中冈贝内水见午牛手毛气升长仁仅凶欠六户队双

什片仆化斤爪反介分乏公仓风丹匀乌方火为斗认心尺引办以允书幻

3

仇币父从月氏凤勾忆订丑巴予仍今勿文计孔劝

五画

玉刊示末未击打巧正古右卡旦田另付

扑节石北目由叨仗扒本布占叶史叹代功扔术可龙平业旧甲申只央四生仙们4

去丙灭帅叮兄失仪甘左轧归电叼禾白世厉东且号叫丘仔

他斥瓜乎丛令用甩印乐句匆册犯外处冬鸟务包饥主市立闪兰穴它议讯辽奶孕圣丝

六画

半讨记奴对汁汇写让永司加召台矛5

礼尼皮纠训民边母宁必出发幼头汉

关于红色精神的论文2500字篇3

经典诵读论文2500字

“趣”学经典，厚重寄宿生活底色

内蒙古赤峰市喀喇沁旗十家乡头道营子小学 杨绍山

优秀古诗文是中华民族历经干百年来积淀下来的文化经典。经典诵读活动对于提升学生人文素养、促进学校内涵发展有着极为重要的作用。怎样使经典走进农村寄宿制小学的文化生活，使学生在趣味盎然的诵读活动中亲近经典、学习经典、感悟经典、内化经典，并且做到乐此不疲呢？经过多年的实践与探索，我校将经典诵读活动与多门学科有机整合，分年级“量身定做”，以内容丰富、形式多样的学生喜闻乐见的活动为载体，引导学生“趣”学经典，厚重了寄宿生活底色、提升了校园文化内涵，取得了显著的活动效果。

一、唱一唱，画一画，“趣”学经典，融汇“艺术元素”

一年级的住宿生大多好动、喜欢新奇事物、爱唱爱跳，善于表现自我，针对这一特点，我校大胆将经典诵读与“艺术元素”有机整合，使活动充满了丰富的趣味和极大的诱惑力，有效抓住了学生的心，使他们多种能力得以培养，一举数得。具体做法是：起始年级各班在课余时间利用电视机、DVD播放《跟我唱唐诗》（少儿版）的光盘，遴选程度适合的古诗，引导学生在“诵一诵、唱一唱”中内化经典，做到音与画相结合、诵与唱相结合、动与静相结合（唱诗时辅以相应动作），深受学生们的欢迎。不仅如此，为配合经典诵读活动的开展，音乐教师还利用音乐课对学生进行了有针对性的古诗歌唱方法的指导，为保证经典诵读活动的质量提供了有力的支持，昭示了教师团队合作的力量。

二年级的住宿生，课余时间不适宜开展书写性活动，但是他们普遍喜欢画画，而且低年级所学的古诗意思浅显、画面感强。我校专门为二年级小朋友设计了名为《诗情画意》的16K小报，小报左版由学生抄写所背古诗，右版由学生为这首古诗设计图画，鼓励学生根据自己的理解用画笔来表现所想象到的画面。教师定期对学生的“作品”进行展评，学生们对这项活动兴致勃勃。

二、走一走，跳一跳，“趣”学经典，蕴含“体育味道”

《弟子规》《三字经》的韵律特点与体育口令“一二一”正好合拍，根据这一“发现”，我校将经典诵读与体育“联姻”，蕴含“体育味道”的经典诵读给学生制造了一份“惊喜”，令人耳目一新。于是，在校园里，学生每天站队走向操场、原地踏步时，走向食堂、走向宿舍、走向班级时，他们不再像以前那样喊着单调的“一二一”行进，取而代之的是合着节拍诵读着“弟子规、圣人训、首孝悌……”或“人之初、性本善、性相近……”。当学生们伴随着朗朗的、有韵味的诵读声在阳光下迈着轻盈的步伐时，我们发现他们的脸上绽放着舒心的笑容和无法言喻的幸福，是因为经典的阳光照射进了孩子们的心田。

跳皮筋，是孩子们熟悉且感兴趣的游戏项目，我校根据学生的年龄特点，认真分析了各种跳皮筋的动作与“五言诗”“七言诗”的节奏联系，结合实际，将三年级确定为“诵一诵、跳一跳”活动年级。活动时，学生以班级为单位，用一条长皮筋围成一个大的圆圈，由一人起头，全班同学一边跳一边背诵古诗，随着诗句节奏同学们的动作时缓时急，有节奏地起伏变化，这种场景使每一个参与者不知不觉投入活动，乐在其中。

三、讲一讲，编一编，“趣”学经典，凸显“语文本色”

随着年级的升高，学生的理解能力和表达能力有了一定基础，自然地，他们对古诗文也有了自己的见解。抓住这个契机，从四年级开始，我们引导学生根据所在班级诵读的内容，开展形式多样的“诵一诵，讲一讲”的活动，让经典诵读凸显“语文本色”。比如：班级诵读的内容为《弟子规》或《论语》，不妨背一背原文并讲一讲对句意的理解，也可以讲一讲相关的故事。再如：班级开展的是古诗词诵读，可以围绕所诵内容质疑问难，选取一个大家共同感兴趣的话题“议一议”，求同存异、达成共识，共同提高。我校四年二班就曾围绕“晓宋史，品宋词”这一主题开展了“诵一诵、评一评”的活动，很受学生欢迎。当然，在开展这类活动时，我们始终坚持“以诵为主、以讲促诵”的原则，使活动由形式走向实质。

如果我们的诵读活动形式过于死板，人为地限制学生诵读古诗文的兴趣和创造的欲望，效果一定事倍功半、事与愿违。创造是孩子的天性，我们开展的“编一编”“演一演”顺应了孩子的这一天性，成为经典诵读活动的一大亮点。所谓的“编一编”，一方面是指学生在学习一首诗词时，鼓励其采用译编、扩编、续编等形式进行习作练习，另一方面是指全班对所诵读过的古诗文进行艺术加工，以配乐朗诵、舞蹈、情景剧等形式表现出来。我校将“诵一诵，编一编——“趣”学经典”作为高年级校本课程，对学生的诵读篇目及数量、诗词改编都提出了具体要求，并利用艺术节、读书节等为学生提供“演一演”的平台进行成果展示。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我校开展的“趣”学经典系列活动契合了小学生的学习特点，以诵读为主线，实现了多门学科的有机整合，切实解决了丰富学生语言积累、提升课余文化生活品位的问题，使学生在活动中爱上经典，打下了良好的精神的底子， “诵读经典，做有根的人”由理念变成现实，有效促进了学校的内涵发展。

关于红色精神的论文2500字篇4

关于五四运动论文2500字

　　五四运动也是一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动。以下是小编给大家整理的五四运动论文的内容，欢迎大家查看。

　　1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

　　“消息传入国内，激起全国人民的强烈抗议。1919年5月4日下午，北大等十几所学校3000余名学生聚集天安门广场，喊出了"外争国权，内惩国贼"，"废除二十一条"，"誓死力争"，"还我青岛"等口号。游行队伍到东交民巷使馆区请愿未果，就前往赵家楼胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆是北洋政府与日本具体交涉的亲日派官僚。当时，曹已吓得躲了起来，愤怒的学生就将在曹宅的章宗祥痛打一顿，并放火焚烧了曹宅。这时，大批军警赶到，当场逮捕了32名学生。在广大学生针锋相对的斗争下，在各界的强烈声援下，被捕学生很快被释放了，但运动的目的并未实现。5月19日，北京大中学校2.5万多人举行总罢课，并进行大规模的爱国运动。6月3、4、5日，更多的学生走向街头，抗议军阀政府的倒行逆施，800多名学生被捕入狱，当局甚至用北大校舍作临时监狱来关押学生。”

　　骇人听闻的六三大拘捕激起全国各地更强烈的反抗。大江南北、长城内外，群起响应，正义凛然、不畏强暴的爱国斗争从星星之火，渐成燎原之势。据统计，全国有20多个省区，100多个大中城市卷入到这场如火如荼的洪流之中，尤以上海爆发的六三运动规模最大。6月5日，上海工人自动举行罢工，支援学生的反帝爱国斗争。以日商内外棉第三、四、五纱厂工人带头，全市六七万工人罢工。同时，上海商人也举行了罢市。一些地方的工人、商人积极响应，推动了斗争的发展。迅猛扩大的斗争形势给反动当局以极大压力。6月7日，北京政府被迫释放被捕学生。6月10日，下令撤销了曹、章、陆的职务。但是，6月17日，北京政府又电令中国代表，同意在和约上签字。为此，又引发了新的一轮抗争，拒绝和约签字的呼声如潮，全国各地发往巴黎抗议签字的电报就达7000余份，中国代表终于没有出席和约签字仪式。

　　卖国贼被罢黜，和约被拒签，这场反帝爱国运动取得了初步的胜利。它是中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封建势力的伟大斗争。

　　五四运动也是一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动，其持续的时间更长，影响也更深广。

　　以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志(第二年改名为《新青年》)为标志，新文化运动开始兴起。1917年，陈独秀到北大任教，编辑部也迁往北京。蔡元培、李大钊、胡适、鲁迅等都积极参与到运动之中来，特别是采用白话文后，每期杂志的发行量从1000余份激增到一万五六千份，影响迅速扩大。新文化运动其基本的口号是"德先生"和"赛先生"，即民主和科学，"要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学"。这股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地动摇了封建正统思想的统治地位，使大批知识分子特别是青年学生接受了一次深刻的思想洗礼，为后来爆发的群众爱国运动作了充分的思想、舆论准备;五四爱国运动，则又极大地推动了新文化运动向纵深发展，为其开拓了新的空间，注入了新的活力。"五四"之后一年内，全国各地新创办的鼓吹新思潮的期刊达400余种，新成立的进步社团达三四百个，尤其是马克思主义得到广泛传播。

　　五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。早在十九世纪末，中国人就在学习西方的过程中，开始接触到马克思学说，但那只是一些零星的介绍。直到五四运动之前，先进的中国人使用的思想武器还主要是西方资产阶级的进化论、天赋人权说等。他们所向往和追求的大都还是西方文明。五四运动使人们受到了一次生动的教育，西方列强的弱肉强食，俄国十月革命的影响，迫使人们不得不对自己的追求作出新的反省。此时，《新青年》公开发表宣言，宣称“我们相信世界上的军国主义和金力主义(按：指帝国主义和资本主义)，已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了”。此后，有不少报刊对社会主义思潮和马克思学说给予前所未有的关注，马克思主义的经典著作也被陆续翻译出版。经过反复的研究、比较和鉴别，先进的中国人才在五四运动以后最终选择了马克思主义作为救国救民的理论武器，并在这一思想指导下创立了中国共产党。“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”

　　五四运动使中国先进知识分子找到了一条与工农群众相结合的成长道路。鸦片战争以来，中国的知识分子在救亡图存、振兴中华的斗争中扮演了一个非常重要的角色。但是，他们也有一个致命弱点，即脱离广大的工农群众，未能真正认识到蕴藏在群众之中的创造历史、扭转乾坤的伟大力量。这也是造成旧民主主义革命失败的一个重要原因。五四运动使先进的知识分子领略到了劳动群众的威力，开始放弃了“英雄创造历史”的唯心史观，逐渐转变了立场。于是，他们提出了“到民间去”的口号，脱下长衫，走出书斋，深入到工农中去。在中国共产党的领导下，知识青年走上了与实践相结合、与工农大众相结合的道路，使自己在中国革命中所具有的“先锋的和桥梁的作用”得以充分发挥。正因为如此，1939年5月4日，毛泽东同志特别号召全国的知识青年，必须牢牢把握与工农大众相结合的方向。这对于今天的青年来说，仍是有现实意义的。

　　五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到腐败黑暗的社会现状难于忍受，他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动后，各地青年纷纷成立社团，传播新思想的刊物有如雨后春笋大量涌现。仅五四运动后的一年中，就出现400多种。在各种学说竞起争呜的形势下，马克思主义在中国得到广泛传播。

　　五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

　　五四运动也是新文化运动的继续和发展。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。

　　由于巴黎和会打破了人们对帝国主义列强的幻想，由于俄国十月社会主义革命的影响逐渐扩大，在五四运动后的中国思想界中，有相当一部分人逐渐怀疑以至否定资产阶级共和国的道路，而向往社会主义，认为“社会主义是现时和将来的人类共同的思想”。五四运动后，《新中国》、《每周评论》、《晨报副刊》、《国民》等刊物开始刊登文章宣传马克思主义。具有初步共产主义思想的知识分子编辑刊物，撰写文章，组织社团，初步接触工人群众，研究和宣传马克思主义。经过比较，鉴别、争辩，马克思主义以其缜密的科学性和革命精神赢得日益增多的先进分子的信仰，中国一代青年马克思主义者逐步成长起来。新文化运动发展成为以传播马克思主义为中心的思想运动。五四新文化运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。

　　五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。

　　五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。从这个意义上讲，五四运动以中国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。

　　五四运动是新文化运动的继续和发展，也是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。这次运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。

　　五四运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。

　　五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。

　　五四运动表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在“五四”时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。这是五四运动进步的地方。

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