下面是小编为大家整理的2022年度中共中央关于党百年奋斗重大成就和历史经验决议读书报告(精选文档),供大家参考。希望对大家写作有帮助!
中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议读书报告5篇
《百年孤独》读书报告
《百年孤独》被认为是拉丁美洲文学爆炸时代的代表作品,在世界文学史上占有极其重要的地位。
一、《百年孤独》主要内容和人物介绍
1、《百年孤独》故事梗概
在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着自己的百年兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,历经了一百年,转来转去,又回到最初的样子,因为所有的一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚,乌苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候,因为被邻居嘲笑乌苏拉拒绝与他同房,于是布恩地亚就杀了邻居。后来,死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁,布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺,但是随着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运也急转直下,一代不如一代,甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义也都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候,因为与姑妈乌苏拉通婚生下一个带尾巴的女婴,正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。整个故事无疑充满了讽刺的意味,而这个带尾的女婴,在被蚂蚁咬烂以后就被拖入了蚁穴,随后,小镇马贡多便消失在一阵飓风之中。
2、孤独自始至终贯穿全书
布恩迪亚家族从始至终都被孤独的阴影笼罩,被孤独的幽灵侵蚀着躯干,每代人的命运仿佛是几组平行线,在滑向时间和空间的尽头中,永远不会交织。。看似凌乱的人物关系,隐藏着热闹非凡的荒诞故事。从马孔多的创始者第一代布恩迪亚和妻子乌尔苏拉,到第二代何塞阿尔卡迪奥、奥利雷亚诺上校,到第三代奥利雷亚诺直至第六代奥利雷亚诺,即使是女性成员也都是孤独的守望者,这其中就有阿玛兰妲和丽贝卡,美人儿蕾梅黛丝,费尔南达,梅梅直至最后一代的阿妈兰妲乌尔苏拉,她们每个人都在孤独的精神世界中骄傲的活着,精力充沛,理由充足,丝毫不受外人的影响和干扰。
孤独是布恩迪亚家族的家徽,每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时,孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖,而以自己独特的方式在反抗孤独,悖论的是他们的生存又离不开这种孤独,他们渴望保持孤独的高傲姿态。可见,布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。乌尔苏拉积极融入生活,奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼,阿玛兰妲织了又拆,拆了又织不停做寿衣,庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎,既想逃脱,又想保持这种孤独的姿态,他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。在整个故事中,布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命,接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀,在到一切归于平静后的绝望、灭失,正是哥伦比亚,甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现,故事中的战争是美洲反殖民战争的缩影。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义,三十二次都遭到了失败,他跟十六个女人生了十七个儿子,这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了,其中最大的还不满三十五岁。他自己也遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决,但都幸免于难,最终在革命与无休止的战争中,上校杀死了自己的亲密战友,不可避免的使革命走向了停滞和反动。奥雷连诺上校最终远离尘嚣,又躲入了小屋,度过了后来无用的数年岁月。
2、《百年孤独》读书心得
1、《百年孤独》是对历史的折射与反映
全书近30万字,内容庞杂,再加上神话故事、宗教典故、民间传说更令人眼花缭乱。读完《百年孤独》以后, 除了可以强烈的感受到荒诞和离奇下的那种压抑和死亡的气息以外,错综复杂的人物关系、现实与幻境之间来来回回的切换,正叙与倒叙的穿插回复,都让人脑中倍感混乱,理不清任何一条线索可以充当这本书的主线,也似乎抓不到重点。在这个家族中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解。尽管很多人都为打破孤独进行过种种探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后均以失败告终。作者加西亚·马尔克斯在小说的结尾处,用一个充满神秘主义色彩的隐喻高度概括和预言了拉丁美洲的历史。他写道:“命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。”仿佛马尔克斯十八年的悄没声息的创作与磨练,将所有的故事情节变得浑然一体,将所有的情感在这一瞬间爆发出来而不可抑制,这也预示了只有这样的历史背景才可以成就这样的人的命运,唯有这样的命运,最能反映这样的历史历程。在整部作品中,作者的童年也被融合了进去,童年的故事是作者自己的,而其中有许多个“我”的生活影子,这些影子的集合就是这个民族的历史了。
2、孤独需要团结来破解和消除
在作者看来,布恩迪亚家族不懂爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密。他们的孤独是因为不能与别人分享智慧而孤独寂寞,是因为与愚昧并存的感情所造成的心与心的离异与隔膜,就是这样的孤独最终让一个昔日繁华的小镇消失无踪。他们每一个灵魂都在孤独中游荡,因为家庭成员中没有情感,没有交流,没有沟通与理解。他们每一个人都是一个独立的世界,没有人关心他人,没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着,却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独,甚至享受孤独,最后在孤独中离开这个世界。虽然,孤独的类型千奇百怪,孤独的理由也万千不同,然而,孤独的存在形式和本质却会不断发展。其实,马尔克斯是想告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着用冷漠、消极的态度去对待生活,而事实上,你以怎样的态度去对待生活,生活便同样会以怎样的态度来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、愚昧和落后为伍。布恩迪亚家族的每一个成员,甚至马尔克斯本人,都在承受着这种孤独。他们远离了故乡,远离了熟悉的一切,远离了属于那个时空的一切常规,他们选择了一条痛苦的生存之路。他们不是哲人,不是思想者,对于他们中的每个人而言,世界或许简单之至,或许复杂至极,却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体,正是因为存在,所以才会孤独。毋庸置疑,马尔克斯在刻骨铭心地写完了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后,让马孔多这个孤独的小镇从地球上消失了。从某种意义上说,孤独感可能产生于忘却,如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后,我们就会感到孤独。也许20世纪弥漫着的孤独感是可以战胜的,这就需要我们每一个人对记忆的忠诚来实现,唯有记忆才能让我们团结起来,因为只有这样,永不孤独的传说才成为一种可能。是的,只有这样,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,也不会在大地上第二次出现了。
拉丁美洲,这片广袤的土地上,虽然蕴含着无穷的神秘,也创造过无数辉煌的古代文明,但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫、血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的这一个多世纪,这片神秘的土地就经历了百年的风云变幻。《百年孤独》中浸润着的孤独感,其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议,也是作者在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后所形成的倔强的自信。
百年孤独读书报告范文
在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候,作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长:孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来,走向文明,走向开放,走向繁荣。下面是管理资源吧小编为大家收集整理的百年孤独的读书心得范文,欢迎大家阅读。
百年孤独读书报告范文1 人生来就是孤独的,苦苦在世上挣扎,人们渴望真情,但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独,让人仓皇不安,让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》,一个家族七代人百年的坎坷历程,百年的岁月,如同长江黄河滔滔如流,最终在百年之中,从无到有,再从有到无,终点回到起点,社会的发展,家族的变迁,都画着一个圆形的轨迹。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,一百年的历程,转来转去,又回到原来的样子,一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚,阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候,布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁,布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺,但是随着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运急转直下,一代不如一代,甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候,因为与姑妈乌苏拉通婚,结果生下一个带尾巴的女婴,正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴,被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后,小镇马贡多消失在一阵飓风中。
读这本书感觉最强烈的便是书名所启示的悲凉的孤独感。孤独的宿命围绕着这样一个家庭,一代代相同的名字,似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆,他们从小就孤独,冷漠,古都似乎是这个家族每代人共同的特点,成如小说中写道:“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情,长大后,他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但激烈的行动总是归于挫败地沮丧,他们又以不同方式,一个个陷入更深沉的孤独之中,对他们来说,孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点,让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
读这样的小说,感觉就像看作者站在一个高的平台上,去俯视整个布恩地亚家族的命运,听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多,无论时间上,还是空间上,都是一个孤独的岛屿,而凑近了看家族七代人的悲欢离合,便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中,夫妻之间,父子之间,母女之间,兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解,尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后终以失败告终,如书中乌苏拉在非常孤单之时,只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫,对他说:“你看看这个空荡荡的家吧,看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧,咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻,她这些话好象是在讲给一个死人听,对于乌苏拉来说,岂止只是剩两人,其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥,在他生命的最后两个小时,他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了,在对人生的回顾中,他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们,面对死亡,他感受到的不是害怕而是怀恋,他似乎时有所觉悟了,或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧,人的存在就是选择,就是选择他的独特生活行动的方式,一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧,但最终未能如愿。
在《百年孤独》中作者用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛,文明的出现,繁衍与生存,爱情与背叛,光荣与梦想,资本主义的产生,内战的爆发,垄断资本主义的进入,民主与共和之争等足以影响拉美的大事,却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切,我都曾经看到过,也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口,表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法,即近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的发展和历史进程都停滞不前。
其实只要人人都献出一点爱,世界将会迎来美好的明天。同理,只要人人团结在一起,我们的世界将会更加精彩、和谐。也不会不至于停滞不前!
《针灸大成》系由明代靳贤在杨继洲《玄机秘要》的基础上补辑重编而成,刊行于明代万历二十九年,即公元1601 年。所述内容十分广泛,首论《内经》、《难经》中有关针灸的论述,其次有针灸歌赋选、经络腧穴、刺法、灸法、针灸证治、杨继洲医案和小儿按摩法。
既有经典医著原文,又有撰者注解;
既有理论阐释,又有临床实践。
图文并茂,资料全面,流传广泛,是一本影响极大的针灸专著。其在八、九卷中等篇对针灸防治中风的观点有详尽的论述。现将对书中一些体会记录如下。
1 对中风病的记载概况
《针灸大成》主要在“第五卷·八脉图并治症穴”、“第八卷·诸风门”、“第八卷·续增治法”和“第九卷·治证总要”等篇中记载有中风病证治的内容。
内容丰富,记载全面,包括中风病的辨证、治疗和预后等各个环节。
尤其在治疗上,针对中病的常见症状,均有详细的针灸治疗方案。
2 对病因病机的认识
卷八·续增治法·中风论:“且中风者,为百病之长。
至其变化,各不同焉。
或中于脏,或中于腑,或痰或气,或怒或喜,逐其隙而害成也。”指出中风的基本病因为风邪入中,但风性数变,因而病因复杂多样,“或痰或气,或怒或喜,逐其隙而害成”,即中风是由多种因素所导致的复杂病理过程。并在卷九·治症总要强调“一论中风……饮食不节,色酒过度,卒忽中风。”
3辨证论治
a辨中脏、中腑
卷八·续增治法·中风论:“中于脏者,则令人不省人事,痰涎壅……中于腑者,则令人半身不遂…… ”明确提出中风有中脏、中腑的差异,并从病情轻重、主要症状上加以区分,从而进一步强调了“神志改变”与否在中风辨证中的重要意义,并阐明了中风病情与预后的关系。
b辨脏腑病位
卷八·续增治法·中风论:“一,肝中之状,无汗恶寒……七,胆中之状,目眼牵连,……”脏腑病位辨证是对中脏、中腑辨证的补充,总结了中风发生发展与五脏六腑功能失调的关系。
c辨阴症、阳症
卷九·治症总要:“第一,阳证中风不语,手足瘫痪者:合谷、肩髃、手三里、百会、肩井、风市、环跳、足三里、委中、阳陵泉(先针无病手足,后针有病手足)。”“第二,阴证,中风,半身不遂,拘急,手足拘挛,此是阴证也。亦依治之,合谷、肩髃、手三里、百会、肩井、风市、环跳、足三里、委中、阳陵泉。但先补后泻。”
4 治疗
a分期论治
“将中风之候” 即中风先兆,未病先防,针药并用,针灸预防中风属于中医“治未病“范畴。杨氏认为中风乃由风邪“或中于脏,或中于腑,或痰或气,或怒或喜”所致,治当“依标木刺之”。在将中风之候时,“宜急灸三里,绝骨四处,各三壮”,令祛逐风气自疮口出。同时用中药淋洗为用,如“用生葱、薄荷、桃柳叶四味煎汤淋洗”,取其清轻透达之性,由外及内,以疏通而气,缓以图之。由此可见,针药并用,可达调和阴阳,疏通而气,固表祛风之效。对目前中风的防治仍有重要的指导意义。“初中风急救” 即中风急性期,主要表现为“不省人事,牙关紧闭”,当“急以三棱针刺十二井”,并强调此法为“起死回生妙诀”。卷八·续增治法·中风论:“凡初中风跌倒,卒暴昏沉,痰涎奎滞,不省人事,牙关紧闭,药水不下,急以三棱针、刺手十指十一二井穴,当去恶血。”十二井穴适用于一切昏厥和急性病,为治疗中风的急救要穴。或采用灸法,《治症总要》:“卒忽中风,可于七处一齐俱灸各三壮,偏左灸右,偏右灸左,百会、耳前穴也”。“中风瘫痪” 即中风恢复期,主要表现为“邪入于脏”则“心中愦乱,神思不怡,或手足顽麻”,“邪入于腑”则“手足麻痹,或疼痛良久”。对于此期的治疗,书中根据“中脏、中腑”的不同,各提出中风七穴,“邪入于脏”取百会、大椎、风池、肩井、曲池、足三里、间使,“速灸此七穴,各五七壮”;
“邪入于腑”取百会、耳前发际、肩髃、曲池、风市、足三里、绝骨,“病在左灸右,在右灸左,候风气轻减为度”。两者均以督脉、阳明经及少阳经穴为主,而“邪入于脏”侧重调神,“邪入于腑”侧重疗瘫。同时,书中还指出需灸至“风气轻减为度”,并可“常灸此七穴,以泄风气”。
b兼夹证治疗
杨继洲根据中风证候多样的特点,非常重视中风兼夹证的治疗。对“口眼㖞斜”、“目上视不识人”、“头项急、不能回顾”、“吐涎”、“肘不能屈”、“手不能举”、“腰跨疼痛”、“转筋拘急”、“足无膏泽”等中风常见证候,以局部取穴为主,每证多仅用一穴,或针或灸。卷八·续增治法·中风瘫痪针灸秘诀:“中风风邪入腑,以致手足不遂:百会、耳前发际、肩髃、曲池、风市、足三里、绝骨……候风气轻减为度”;
“中风手不能举:阳池(针灸)。”“中风腕酸,不能屈伸,指痛不能握物:外关(针灸)”;
“中风手不仁,拘挛不伸:手三里(针灸)。”“中风惊怖,声音不出,肘腕酸疼:通里(针灸)”;
“中风转筋拘急,行步无力疼痛:昆仑(针灸 )。”“中风脚腿麻木 ,冷痹冷痛 :阳陵泉 (针灸)”;
“中风腰背拘急:委中(针灸)。”“中风脚膝疼痛,转筋拘急:承山(针灸)。”为针灸临床提供了临证指南。
5 复发及预后
关于复发、无效原因及对策,书中总结中风半身不遂及口眼㖞斜复发、无效的原因主要为 :
或病势未解,又遇诱因如“不禁房劳,不节饮食”; 或针力不到,“不知分寸,补泻不明,不分虚实”。在此基础上,应复刺处方,往往与前方组方特点一致,而取归属同经、主治相似的穴位加强疗效。关于预后 对于中风的预后,卷八·续增治法·中风论:“五不治”,即“开口、闭眼、撒屎、遗尿、喉中雷鸣,皆恶候也”。这 5 种“恶侯”包括面目表情、二便及气息等证候,其中开口、闭眼、撒屎、遗尿均为中风脱证表现,而喉中雷鸣则为中风闭证表现,二证均属中脏腑范畴,虽证候不同,但均属危急重症,其中又以脱证为五脏衰败之候而尤为凶险。
纵观全书以及其中关于中风的篇目可以看出其有几个特点,①重视对中风病因病机的认识。
认为风寒湿邪侵袭、饮食不节、色酒过度、痰饮气滞等为中风的发病原因,肾虚、气血凝滞为其主要病机。②重视辨证论治:临床诊治强调根据患者临床表现不同,而有七种中风证型之分,即肝中、心中、脾中、肺中、肾中、胃中和胆中。
并指出判断病情预后,也应参照不同临床表现和疗效差异。
③治疗手法记载详细:从杨继州记载可见,临床治疗时特别强调手法的应用,尤其重视不同补泻手法对疗效的影响。
④针法灸法并重:纵观诸多治疗方案,在急症、阴证、虚证多用灸,阳证、实证、后遗症期多用针或针灸并用。
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